Бойцовский клуб / Fight Club 1999

"Бойцовский клуб" возглавляет список тех фильмов, которые на момент выхода встречаются общественностью довольно прохладно и часто проваливаются в прокате, но с течением времени приобретают статус культовых.

История вертится вокруг безыменного сотрудника страховой компании, который выглядит как я после занятий в универе - готов отдать все что угодно, лишь бы чуть вздремнуть. В стремлении как-то расслабиться он посещает всевозможные группы поддержки больных, чтобы побывать в атмосфере царящей печали и взаимопонимания. И все у него вроде налаживается, пока на этих собраниях он не встречает женщину по имени Марла Сингер, которая также ходит на эти группы, чтобы обрести душевное равновесие. И снова наш герой теряет волю к жизни, пока не встречает Тайлера Дердена - таинственного человека, который своими действиями подрывает устоявшиеся положения в обществе. Он мочится в супы, которые разносят официанты, вклеивает в кинопленки различные порнокадры и продает мыло, сваренное из человеческого жира - иными словами, и жнец, и молодец и на дуде игрец. Случившийся мордобой между приятелями привлекает внимание других мужчин, которые собираются в клуб, где происходят драки между разными людьми. Однако постепенно все ведется к тому, что Тайлер трансформирует Бойцовский клуб в нечто большее, он ставит в основу философии, что именно разрушение является толчком к развитию...

Паланик вообще известен как писатель-провокатор, и свое знакомство с ним я начал непосредственно с "Бойцовского клуба". Некоторая жестокость описанных сцен и нетипичное повествование соседствует с цитатами, которые разобрали на статусы ВКонтакте, считая себя высокоразвитыми индивидами. Мало добавить фразу "Лишь утратив все до конца, мы обретаем свободу", необходимо вникать в саму суть описанного. Мы видим именно что историю человека, который по своему укладу жизни ничем не отличается от миллионов других. И когда он встречает другого человека, с совершенно противоположными взглядами, его философия кажется нечто революционным. У него цель - сеять хаос, Тайлер высмеивает слой потребителей, стремится заявить о среднем классе общества. Беспринципный, жестокий, целеустремленный человек-анархия наподобие V из графического романа "V - значит вендетта".

Теперь по актерам. Брэд Питт отошел от образа "смазливая мордашка", и в его внешнем виде прослеживается некоторое безумие. Цветная рубашка, красноватые солнцезащитные очки, волосы ежиком, скол на зубах. Он не считается ни с кем и ни с чем, его мечта - наварить побольше мыла, так как из его компонентов можно синтезировать взрывчатку, и заставить весь мировой порядок взлететь на воздух. Главный герой был сыгран Эдвардом Нортоном, и от меланхоличного человека, находящегося в режиме "День сурка" 24)/7 он переходит к свободе действий. От Марлы Сингер, исполненной Хеленой Бонем Картер, также веет безумием, она относится к жизни самым пофигистическим способом. Её вообще не парит феномен всего происходящего, у нее лицо из разряда "мне плевать на все, но если рядом бабахнет небоскреб, то я для приличия вздрогну".
Один из тех немногих фильмов, что со второго раза производят на меня гораздо большее впечатление. Показанная история заставляет реально задуматься - неужели мы реально не можем делать в жизни то, что захотим? Вы прочитали все, что хотели прочитать? Подумали обо всем, о чем хотели подумать? Докажите себе, что вы живы. Выйди на улицу, затей драку, позвони бабушке. Just do it. Если вы этого не сделайте, то так и проживете свою жизнь. Я вас предупредил.

Учитывая тот неоспоримый факт, что Россия есть преемница византийской культуры, я полагаю, что любому россиянину известно почти всё о египетских пустынножителях. Но на всякий случай расскажу: вдруг кто-то не в курсе.

Когда к монаху-отшельнику кто-то просится в ученики, старец устраивает кандидату серьёзное испытание. В этом испытании будущий послушник должен явить упорство, стойкость, желание отречься от своей воли и слушаться во всём духовного отца. Приведём типичный случай. Человек просится в послушники. Духоносный старец говорит: «Хорошо, вот тебе первое послушание: стой всю ночь до рассвета около моей кельи и твори Иисусову молитву; несмотря ни на что, не уходи и не прекращай молитвы». Человек соглашается. Как только смеркается, старец выходит из кельи с безумным взглядом и кричит: «Ты кто такой? Что ты делаешь рядом с моей кельей? Пошёл вон отсюда, собака!» Следующий выход старца опять сопровождается руганью, плевками и пощёчиной. Далее старец выходит, садится и ласково говорит: «Дорогой мой! Зачем тебе быть моим послушником? Отправляйся-ка лучше восвояси! Тебе всё равно не справиться!» И начинает во всех красках описывать, как тяжело быть послушником. Потом опять начинает кричать и ругаться. Так продолжается всю ночь. Если кандидат выстоит, будет взят в послушники, а на «нет» и суда нет.

Знакомо, не правда ли? Именно так испытывает потенциальных рекрутов главный герой. О чём это нам говорит? Либо о том, что Паланик и Ко изучали византологию, либо о том, что они пришли к тому же, к чему пришли и пустынники, своим путём. Такое бывает: например, в далёких друг от друга и не сообщающихся странах возникают сказки с одинаковыми сюжетами…

Нет, фильм действительно классный! Не хуже «Матрицы» пытается вытряхнуть человека из сытого сна, призрачного потребительского существования и порочного круга: дебильный боевик – дебильная комедия – дебильный ужастик – дебильная мелодрама (например, Крепкий орешек N – Американский пирог N – Омен N – Секс в большом городе N).

Конечно, «Бойцовский клуб» описывает лишь начальный этап духовного роста, который может оказаться и последним этапом, но как приятно, что есть-таки на свете ищущие истину люди, не лишённые кинематографических талантов! Кстати, книга мне почему-то понравилась намного меньше.

Особенное сострадание я испытываю к тем зрителям, которые ставят «Бойцовский клуб» на одну доску с «Рембами» и другими штампованными боевиками. Ведь и, правда, путают ж… с пальцем! Мозги надо развивать, господа хорошие, чтоб зреть в корень, а не пялиться на то, что торчит наружу!